آزاد شو

*** اين وبلاگ منعکس کننده مطالب و مقالات حزب ميهن است ***

Tuesday, June 03, 2008

! برای آقای بيژن مهر از جبهه ملی

زاد گـــاه
امير سپهر

برای آقای بيژن مهر از جبهه ملی! که مرا دورا دور همچنان رشته ی الفتی با او است

کدام جبهه ملی ای گرامی ! 1

آفای بيژن مهر، هم ميهن گرامی! امروزه هر دختر و پسر ايرانی خيلی باز می گويد که ما تاوان بی شعوری نسل پيش از خود رامی پردازيم. جوانی که حتی گناه چند بار شرکت در تظاهرات پدر و مادر خود را هم نمی تواند عفو کند آخر کجا و چگونه برای کسانی ارزش و احترام قائل خواهد بود که با پنجاه سال مبارزات درخشان! خود باعث استقرار نظامی ايرانسوز و دزد و جنايتکار شدند که در آن حتی صرف جوانی و يک لبخند هم کيفر تازيانه دارد؟! آنوقت شما عکس های اين تباهکاران سياسی را بر در و ديوار سايت خود آويختيد که از آنان کسب مشروعيّت کنيد! 1

در ميان ما ايرانيان نفس مبارزه به ارزش تبديل گشته، بی توجه به اينکه آن مبارزه در راه استقرار چگونه ايدئولژی بوده و برآيند آن چيست. از اينروی در ايران، شخصيّت هايی هم که با مبارزات مغرضانه و سراپا اشتباه خود بزرگترين خيانتها را در حق ما کرده اند نيز جزو مبارزان راه آزادی به حساب می آيند. 1

بر مبنای همين ارزش های مسخره سياسی بود که در ايران خلخالی ها، اسد الله لاجوردی ها، رفسنجانی ها ... و عسگر اولادی های ضد آزادی و سربر عضو فدائيان اسلام و مروج تروريسم اسلامی به عنوان مبارزان راه آزادی محبوب قلوب گشتند و حکومت تجدد خواه و سکولار پادشاهی را به سقوط کشاندند و حکومت را به دست گرفتند، آنهم با کولی گرفتن از حتی به اصطلاح آگاه ترين قشر جامعه ايران که باورمندان همان ارزش ضد ايرانی بودند:«زندانی شدن به جرم مخالفت با پادشاه، يعنی آزادی خواهی!» حقيقت تلخ اين است که بسياری از شهدای ما شهيد راه جهل و شهيد راه نابود ساختن ايران هستند نه شهدای راه آزادی. 1

مبارزان تباهی ديروز، بابا بزرگ های بی آبرو و اعتبار امروز

آنچه خواهم نوشت بيگمان يکی از نامحبوب ترين نوشته هايم خواهد بود. اما چه کنم که اينجا پای ميهن و راستی در ميان است. پوشاندن حقيقت در زير لحاف ادب رسم راستکرداری نيست. رندی آن است که راست باشيم. بيان کنيم حقيقت را، بی انديشيدن به سود و زيان آن. بخيه کاری و ماله کشی هم ديگر بس است که ما هيچ طرفی از اين تعارفات دروغين و خود فريبی ها نبستيم. 1

و اما موضوع چيست؟ موضوع اين است که چندی پيش مراسم ششمين سالگرد ذبح اسلامی شدن فروهر ها در منزل مسکونی آنان که به قتلگاهشان مبدل گرديد برگزار شد. فعالان ملی مذهبی که خود را ياران نزديک زنده ياد داريوش فروهر و پروانه اسکندری می دانند از چند هفته ی پيش از مراسم، مردم را مرتبآ به شرکت در آن تشويق و ترغيب می کردند. آنان در تمامی چند ده مصاحبه خود، ضمن تجليل از فروهر ها، از مردم می خواستند که برای قدردانی از مبارزات پنجاه ساله آن دو و برای نشان دادن اعتراض خود به اين سلاخی حتمآ در مراسم حاظر شوند. چهار پنج روز پيش از زمان مراسم هم، خبرگزاری كار ايران از تهران متن فراخوانی را انتشار داد که خبر آن نيز در برنامه تمامی راديو تلويزيون ها اعم از صدای آمريکا، بی بی سی، راديو فردا و راديو فرانسه و آلمان و سوئد ... بطور گسترده بازتاب يافت. 1

متن خبر خبرگزاری کار چنين بود: «چهارصدو شصت تن از فعالان عرصه سياست و مطبوعات از مردم براي شركت در مراسم بزرگداشت داريوش و پروانه فروهر دعوت كردند. به گزارش "ايلنا"، جمعي از فعالان سياسي،‌‏ فرهنگي، دانشگاهي و مطبوعاتي با صدور اصلاعيه ‌‏اي با بيان اينكه يكم آذرماه هفتمين سالگرد درگذشت دو يار وفادار مصدق بزرگ و مبارزان راه استقلال و آزادي ايران است، ‌‏از عموم مردم دعوت كرده‌‏اند كه در مراسم بزرگداشت پروانه و داريوش فروهر كه در منزل آن مرحومان واقع در خيابان سعدي شمالي- خيابان هدايت كوچه شهيد مرادزاده پ 22 برگزار مي‌‏شود، شركت نمايند» 1

در کنار اينها علاوه بر درج آن خبر، تقريبآ تمامی خبرگزاری ها، راديوها، تلويزيون ها و پر بيننده ترين سايت ها در صحنه اينترنت همگی بطور مستقل هم به اين جنايت هولناک اشاره کرده و خلاصه اينکه هيچ رسانه خارجی فارسی زبان اعم از ديداری، شنيداری و نوشتاری نبود که در ارتباط با اين قتلهای هولناک برنامه ای، مقاله ای، و ويژه نامه ای، انتشار نداده باشد و مستقيم و غير مستقيم مردم تهران را به شرکت در اين مراسم دعوت نکرده باشد. 1

آقای علی رضا نوری زاده هم که به هر حال سوپر استار رسانه های فارسی زبان خارج از کشور محسوب می شوند، چهار شب پيش از زمان مراسم، در شروع برنامه خود در پرشنونده ترين راديوی فارسی اعلام می دارد که امشب با يک شخصيت بسيار مهم از تهران مصاحبه خواهد داشت، می فرمايد : «نام اين شخصيت را نمی آورم که رژيم نتواند تلفن را قطع کند»، و بالاخره پس از چند ده دقيقه خانم پرستو فروهر را روی خط می آورند و پس از مصاجبه ای کوتاه در خاتمه، خانم فروهر از مردم در خواست می کنند که در مراسم ذبح پدر و مادرشان شرکت کنند. 1

خود آقای نوری زاده هم با حالتی بسيار ملتمسانه از مردم دعوت به رفتن به مراسم می کنند. گله مندانه هم به مردم می گويند «عزيزان من! اگر من ذره ای پيش شما اعتبار دارم از شما می خواهم که حتمآ در اين مراسم شرکت کنيد، نمی خواهم که توپ و تفنگ بدست گيريد، حتی لازم نيست که شعار بدهيد، لطفآ فقط در آنجا حاظر شويد، نشان دهيد که هستيد! همين » 1

از پس اين همه تبليغ ها و تشويق ها و دعوت های کم نظير، بالاخره روز مراسم فرا می رسد. نويسنده که مرتبآ اخبار داخل کشور را دنبال می کنم، بعد از انجام اين مراسم تحقيقآ به تمامی سايت های مهم خبری سر زده و اخبار مربوط به اين بزرگداشت را در همه راديو های مهم فارسی زبان هم مرور کردم. نتيجه اين همه تبليغات و فراخوان ها و مصاحبه ها آنچنان دست آورد ناچيزی داشت که عرق سرد بر پيشانی آدمی می آورد. 1

مراسم آنچنان بی فروغ و کم استقبال بوده که بسياری از سايت ها و ديگر رسانه ها اصلآ ترجيح داده بودند که از کنار اين رخداد بی تفاوت عبور کرده و خبر اين مراسم خنک را اصلآ در رسانه خود نياورند. آن دسته هم که بدين مراسم اشاره کرده بودند، از آوردن چند جمله خبری فرا تر فراتر نرفته بودند. راديو فردا بدليل همين عدم استقبال مردم به يک خبر چهل و سه ثانيه ای بسنده کرده بود. صدای آمريکا حتی از اين هم کوتاه تر و ديگر بنگاههای خبری و سايت ها هم کم و بيش در همين اندازه. 1

تنها راديويی که اين خبر را کمی چرب تر بازتاب داده بود دويچه وله (راديوی آلمان) بود. اين رسانه که به دليل اقامت خانم پرستو فروهر در اين کشور در مقايسه با ديگر راديو ها هميشه بيشتر به موضوع ذبح اسلامی شدن فروهر ها می پردازد، با يکی از همان چهارصد و شصت تن بيانيه نويس مصاحبه ای چند دقيقه ای انجام داده بود. مصاحبه شونده که خود در مراسم حاضر بوده در مقابل سئوال گزارشگر که تعداد را از وی سئوال می کند عده شرکت کنندگان در مراسم را پانصد ـ ششصد نفر تخمين می زند. 1

نتيجه اينکه اين مراسم آنچنان بی رمق و رسوا برگزار می شود که نه تنها به رژيم ضربه ای نمی زند که بدان حقانيّت نيز می بخشد. چه که روزی نامه های رژيم دستاربندان برای نشاندادن حقانيت نظام و نداشتن مخالف جدی در داخل، از آن مراسم بی جان نهايت استفاده را می کنند. فحشنامه های وابسته به ولی فقيه آن محفل بی رونق را به ضد خود تبديل کرده و حتی از آن برای تمسخر و تحقير هر چه بيشتر مخالفان خود نيز استفاده می کنند. حسين شريعتمداری با مستهجن ترين واژگان در کيهان تهران شرکت کنندگان را «سی ـ چهل نفر کر و کور و از کار افتاده نوکر سابق آمريکا می خواند» 1

روزنامه جمهوری اسلامی هم که صاحب امتياز آن خود علی خامنه ای (ولی فقيه رژيم روضه خوان ها) است در اين باره می نويسد: 1

«كمتر از دويست نفر كه بيشتر آنها افراد سالخورده بودند، عصر ديروز به مناسبت هفتمين سالگرد داريوش فروهر و همسر وي در خانه فروهرها تجمع كردند. مردان سالخورده و پير زنان بد حجاب ضمن خواندن سرود « يار دبستاني من » شعار « درود بر مصدق » سرميدادند و در فواصل اين شعار و سرود, خطاب به دانشجويان ميگفتند « دانشجو بپاخيز »! با اينكه در ميان اين افراد دانشجوئي ديده نميشد , سالخوردگان حاضر شعار ميدادند : « دانشجو بيدار است ـ از استبداد بيزار است » . دختر فروهر ها ضمن آنكه خواستار روشن شدن تكليف پرونده قتل فروهرها شد , سعي در تهيج حاضران داشت ولي شركت كنندگان به دليل اينكه سالخورده بودند به هيجان نيامدند. يكي از افراد حاضر نيز با شعارهائي به حمايت از آقاي منتظري پرداخت ولي با واكنش سرد حاضران مواجه شد» پايان خبر

گذشته از نوشته های مغرضانه و مستهجن مطبوعات رژيم، آنچه در اينجا اهميّت دارد تعداد شرکت کنندگان در اين مراسم است. البته می دانيم که اين رقم دادن ها هم در کشور ما خود حکايتی دارد. زيرا در اين زمينه بهمان نسبت که چشم راست رژيم ملا ها تنگ و ضعيف و حتی در پاره ای موارد کور است، چشم چپ مخالفانش گشاده بين و سخاوتمند است. هروقت رژيم از تظاهرات اجير کردگان خود با نام "تظاهرات ميليونی امت حزب الله" ياد می کنند، هم ميهنان مخالف با نظام از آن با نام "شعبده بازی چند صد نفره اوباش رژيم" ياد می کنند. نظام روضه خوان ها نيز متقابلآ هر گردهمايی مخالف با خود را حقير جلوه داده و از تعداد حاظران بنا به ميل خود می کاهد. همگی شرکت کنندگان را هم يا جاسوس استکبار و عامل صهيونيزم می خواند و يا اينکه در مؤدبانه ترين حالت از آنها با نامهای منافقين و فريب خوردگان ياد می کند. 1

با اين پيش زمينه حال اگر نوشته های نشريات وابسته به رژيم را بطور کلی دروغ بحساب آريم، گزارشات ايلنا و ايسنا را هم ناديده انگاريم که تعداد را به ترتيب سيصد و سيصد و پنجاه نفر نوشته بودند و صرفآ به گفته شخصی استناد کنيم که خود جزو آن چهارصد وشصت نفر به اصطلاح فعال عرصه سياست و اهل فکر و انديشه امضاء کننده فرا خوان بوده و گفته وی را حقيقت محض انگاريم، باز دچار سر افکندگی خواهيم شد، چرا که ايشان در راديو دويچه وله تعداد شرکت کننده را نه بين چهارصد و پنجاه تا پانصد بلکه (چهارصد ـ پانصد) نفر تخمين زدند که اين در خوشبينانه ترين حالت هم می شود چهارصد و پنجاه و يک نفر. 1

يعنی نه نفر از تعداد امضاء کنندگان «فعالان سياسي،‌‏ فرهنگي، دانشگاهي و مطبوعاتي» کمتر. می بينيم که تعداد شرکت کنندگان حتی به تعداد آن ابر مردان پهنه ی سياست و فرهنگ و دانشگاه امضاء کنندگان دعوتنامه نيز نرسيده، چه رسد به نفوذ کلام آن انديشمندان و رجال سياسی که چنانچه هريک فقط يک تن را تحت نفوذ انديشه و کلام خود می داشتند، اين تعداد بايد به دو برابر، يعنی به نهصد و بيست نفر میرسيد! 1

و اما از همه حيرت آور تر و خيلی هم عبرت انگيز تر سخنان آقای مهندس عزت الله سحابی در اين مراسم است که عينآ به نقل از ايلنا می آورم : «عزت ‌‏الله سحابی در گفت‌‏ وگو با خبرنگار "ايلنا" , در حاشيه مراسم بزرگداشت ششمين سالگرد قتل پروانه و داريوش فروهر با بيان اينكه قتل فروهرها افكار و عقايد آنها را بيش از پيش در ذهن مردم بيدار كرد , گفت : (( قتل وحشيانه فروهرها سبب شد ، راه و روش آنها با شكوه بيشتري در دل‌‏های مردم جلوه كند!» (پايان خبر). 1

معلوم نيست که جناب سحابی اين سخنان را با چه استدلالی منطقی بر زبان جاری می سازند. در کشوری که در هر محله آن ششصد هفتصد نفر در مجلس ترحيم مادر بزرگ بقال سر کوچه خود شرکت می کنند، چگونه قتل فروهر ها باعث شده که راه و روش آنها با شكوه بيشتري در دل‌‏های مردم جلوه كند اما در مراسم سلگرد قتل سبعانه آنها تعداد شرکت کنندگان حتی کمتر از شرکت کنندگان در مجلس يادبود مادر بزرگ يک بزاز ساده در يک محله تهران باشد؟ پس اين تحت تأثير قرار گرفتگان آخر چه کسانی هستند و کجايند؟! 1

گر چه ايشان اصلآ به اين مسائل نمی انديشند، ليکن اگر هم استدلالشان اين می بود که شيفتگان و پيروان از ترس رژيم به مراسم نيامده اند، باز هم مورد قبول نمی بود. زيرا که بقول آقای نوری زاده قرار نبود که کسی توپ و تفنگ و دشنه با خود بياورد و يا حتی شعار «مرگ بر» سر دهد، چنانکه هيچکس هم چنين شعاری نداد و حتی يکنفر هم دستگير نشد. پس ايراد کار کجاست؟ آيا رژيم مخالفی ندارد؟ آيا مردم ما به حدی از بی تفاوتی و يا بزدلی رسيده اند که حتی جرآت شرکت در مراسم بی خطر يادبود دو جانباخته را هم ندارند؟

آيا ملت تاريخی ايران که امروز بيش از هر زمانی در تاريخ خود از آبرو و اعتبار و زندگی ساقط شده به اندازه ای از انحطاط رسيده که حاظر نيست برای رهايی خود و ميهن خويش از اين ابر ننگ تاريخی حتی به اندازه شرکت در يک مراسم يادبود ساده و بی خطر هم هزينه بدهد و آيا.... ؟

نه تنها همه ی ما مخالفان، که تک تک عناصر دزد و جنايتکار رژيم طالبان ايران هم حتی می داند که پاسخ تمامی اين پرسش ها منفی است. مردم ما جانشان از دست اين رژيم به لب رسيده. بی اغراق می توان گفت که هواداران رژيم در داخل اينک حتی به عدد دو رقمی يعنی ده درصد هم نمی رسند و مردم ما مترصد فرصتی هستند که خود را از بند و ننگ اين نظام سراپا خون و غارت و بی آبرويی رها سازند. 1

پس عدم اقبال مردم ما از اين مراسم و مراسمی مشابه نه به معنای رضايت از وضع خفتبار موجود و از اين نکبت تاريخی، نه به معنای لاقيدی و لااباليگری آنها که تنها و تنها ناشی از عدم اعتماد و حتی قائل شدن ذره ای احترام و اعتبار برای آقای سحابی و همگنان ايشان است. اينکه کشته شدن هر انسانی بدست اين رژيم جنايت پيشه محکوم و نفرت بر انگيز است بجای خود، بويژه قتل فجيع و ددمنشانه فروهر ها که حتی وجدان بی وجدان ترين آدميان را نيز به گريه وا می دارد، اين هم که آقای سحابی در اين سن و سال مدتها با غير انسانی ترين شرايط زندانی و شکنجه شدند نيز عملی نفرت انگيز و محکوم است، اما توجه داشته باشيم که صرف مبارزه، زندانی شدن، شکنجه ديدن و يا حتی کشته شدن به دست اين رژيم بربر برای کسی نه تنها مشروعيّت بلکه وجاهت و محبوبيّت ملی هم نمی آورد. قصد مقايسه ای نيست اما مگر نه اين است که بيشترين پايوران دزد و جنايتکار رژيم فعلی خود ازميان زندانيان سياسی رژيم سابق و بقول خودشان از شکنجه ديدگان هستند. 1

مرادم اهانت به سالمندان نيست که اين از اخلاق و جوانمردی بدور است. شرافتآ هيچ شوقی هم به نوشتن اين مسائل ندارم. ايکاش می شد که در بزرگداشت و احترام و قدردانی از اين پير ها نوشت. اما همين پير ها ريشه ی ما را سوزاندند. اين عصا داران سياهکار باعث بدبختی مردم ايران و مسئول مستقيم تمامی اين فلاکتها و تيره روزی ها هستند. اينان ملتی با نشاط و پر اميدی را بخاک سياه نشانده اند، اما دريغ از يک نقد و انتقاد کوچک از عملکرد ننگين خود! و دريغی ديگر برای هيچ ناموختن اينها از پنجاه سال تخريب و زيانکاری! 1

اينها وقتی حتی خود برای سن و سال خويش هيچ ارزشی قائل نيستند، چگونه از ديگران توقع توجه و احترام دارند. قصدم دفاع از شاه فقيد و رژيم سابق هم نيست که اکثريت مردم ما خود امروز ديگر تا حد زيادی با واقعيّت های تاريخی و اقتصادی سياسی ايران و جهان آشنا شده اند. روز بروز نيز اين لمس واقعيّيت ها بيشتر شده و ملت ما را با حقايق بيشتری آشنا می سازد. منظورم صرفآ اشاره ای مختصر و کوتاه به دلايل بی اعتباری سحابی ها و ابراهيم يزدی ها و محمد ملکی ها و حاج سيد جوادی ها و ... است. 1

اشاره ام به عاقبت بی خيری اين جوانان نادان و کينه توز ديروز و اين پير های بی عزت و احترام امروز است، به کسانی که نيم قرن است بدون اينکه خود کوچکترين وجاهت ملی داشته باشند خود را به مصدق زنده ياد سنجاق کرده و آبروی آن پير مرد بيچاره را هزينه ماندن خود در صحنه کرده اند، تا جاييکه نام آن مرده را هم ديگر آلوده اند. بگونه ای که آدمی حال از شنيدن و خواندن نام مصدق هم دچار دل بهمخوردگی می گردد. 1

چه توهينی بالا تر از اين که اينها مصدقی را که يکصد سال قبل سياستمداری نسبتآ لائيک بود امروز پس از بی آبرويی هرچه مذهب و مذهبی است به يک شخصيّت ملی مذهبی تبديل کرده اند، و آيا ضربه ای بزرگتر از اين می توان به وی زد که ابراهيم يزدی اين بی اعتبار ترين و آبرو باخته ترين شريک ملا ها خود را وارث و جانشين او معرفی کند! مردم ما از رژيم بيزار هستند آری، اما اين دليل نمی شود که بار ديگر به دنبال کسانی بيفتند که سياه ترين و خفتبار ترين پيشينه سياسی را دارند. 1

در نزد ما ملت همچنان متشرع و هنوز اسير مذهب بعضی برای تبرئه بی لياقت ترين وبدکار ترين سياستمداران دلايلی می آورند که ابدآ ربطی به مقوله سياست ندارد. ما مرتبآ اين استدلال بی ربط را می شنويم که مثلآ «مرحوم بازرگان انسانی با خدا و درستکار بوده است»، آخر اين چه ارتباطی به پرونده سياه سياسی وی دارد که يکی از مسسببان اصلی نابودی ملت ايران است!؟ آيا مگر اين همان منطق (تقدس برتر از تخصص) خود جمهوری اسلامی نيست که به دستاويز آن تمامی مناصب لشکری و کشوری را از تحصيلکردگان و متخصصين گرفته و به مشتی پيشانی داغدار روضه خوان و مداح بيسواد و دزد و جانی سپرده است. 1

آن ويژگيهای مرحوم بازرگان فقط برای پيشنماز بودن در مسجد ياخچی آباد بکار می آمد و ارتباطی به عدم شايستگی سياسی وی نداشت. ايکاش آقای بازرگان بجای نماز شب خواندن و قرآن بر سر نهادن شرابخواره و عياش و قلندر و شب زنده دار بود اما فن سياست می دانست و مسئوليت تاريخی خود را درک می کرد که بقول آن ملای عمامه سوزانده، سيد ضياء الدين طباطبايی «سياستمدار را فقط سياست بايد!». 1

حتی داران بودن تمامی فضيلت های انسانی هم چيزی از بار گناهان بيشمار بازرگان ها و سحابی ها و محمد ملکی ها نمی کاهد. آقای بازرگان عضو شورای انقلاب ايران برباد ده و نخست وزير انتقال قدرت به ملا ها، مهندس عزت الله سحابی (عضو شورای انقلاب اسلامی، منصوب آقای خمينی) آقای شيخ محمد ملکی (وردست آقايان شيوخ مطهری و باهنر و طالقانی) اگر نگوييم خيانتکار، در با انصاف ترين داوری نيز افرادی سياهکار، پر تقصير و بی کفايت و نادان بيش نيستند. طشت اين پير مرد های هفتاد ـ هشتاد ساله مدتها است که از بام افتاده اما خود از رو نمی روند و همچنان نقش عکس برگردان و کاريکاتور اپوزيسيون را برای رژيم ملا ها بازی می کنند. 1

بازرگان يک ملای کراواتی بود، چنانچه سحابی، محمد ملکی، حاج سيد جوادی، ابراهيم يزدی ... همگی ملا های تمام عياری هستند که فقط عبا و عمامه ندارند و پاره ای از مردم بی خبر را هم با همين کت و شلوار خود به اشتباه انداخته اند. حنی بسياری از ملا ها به مراتب از اينها مترقی تر و روشن انديش تر هستند. اينان شرکای اصلی ديروز و امروز اين عمامه داران حکومتی هستند و هنوز هم اين رژيم را فبول دارند. 1

چنانکه هيچيک سرنگونی آن را نمی خواهد. اگر هم امروز هر کدامی از اينها بوسيله خامنه ای و رفسنجانی و يا حتی مصباح يزدی و جنتی به پست و منصبی فراخوانده شود شک نکنيد که نه نخواهند گفت. اين جناب آقای سحابی در انتخابات مسخره رژيم در دوره اول خاتمی رقيب ايشان بودند و در رقابت با احمدی نزاد هم نتوانستند رخصت شورای نگهبان را به چنگ آرند. حتی اگر همين احمدی نژاد جنايتکار و عاری از شعور هم به يکی از اينها در کابينه خود حتی پست معاونت يک وزارتخانه را نيز بدهد، به راستی سوگند که نه نخواهند گفت. مردم ما اينها را خيلی خوب می شناسند. پس به همين علت هم پشيزی برايشان ارزش و اعتبار قائل نيستند

آن گروه سنی که ديروز را بياد دارد خود به چشم خويش ديده است که همين به اصطلاح مبارزات آقای سحابی ها بود که وی را از هستی ساقط کرد. پدران و مادران ميانسال با همين شناخت و تجربه است که اگر از جبهه ملی چی و ملی مذهبی جماعت و سحابی ها بيزار نباشد، آن اندازه اينها را دوست نمی دارد که حتی در کنارشان بايستد، چه رسد به اينکه بخواهد نيم قدمی هم بدنبال هم نسل ها و همرزمان ايشان برود. اين نسل خود و ميهن و امنيت و آبرو آسايش و فرزندانش را قربانی جهالت های اين کهنه سياستبازان بی سواد و کينه توز می داند. 1

نسل جوان ايران هم که تمامی غرور و شخصيّت و آرزوهايش هر روزه هزار بار لگد مال می شود، از هرچه شيخ و ملا و انقلاب اسلامی است بيزار است. اين نسل اساسآ خود را قربانی جهالت نسل پيشين می داند. امروزه هر دختر و پسر ايرانی خيلی باز می گويد که ما تاوان بی شعوری نسل قبل از خود رامی پردازيم. 1

جوانی که حتی گناه چند بار شرکت در تظاهرات پدر و مادر خود را هم نمی تواند عفو کند آخر کجا و چگونه برای کسانی ارزش و احترام قائل خواهد بود که با مبارزات درخشان و پنجاه ساله خود باعث استقرار نظامی ايرانسوز و دزد و جنايتکار شدند که در آن حتا صرف جوانی و يک لبخند هم کيفر تازيانه دارد؟!

شخصآ بار ها ديده و شنيده ام که جوانان آواره و پناهجو در کمپ های پناهندگی و بيرون از آن، زشت ترين ناسزا ها را حتی نثار پدران و مادران خود کرده اند که آنان را بدين سيه روزی گرفتار کردند. پس عقيده آنها نسبت بدين پير های معرکه گردان و ميزان علاقه آنها به ياران ديروز و امروز انقلاب ديگر امری روشن است. 1

ما ملتی هستيم که هيچگاه نظامی کاملآ دموکراتيک در کشور خود نداشتيم و هماره هم در طول تاريخ کم و بيش از حکومت ها زور شنيده ايم. از اين رو مخالفت با حکومت در فرهنگ ما به ارزش مبدل گشته، و ما والاترين تجلی اين ارزش را هم زندان رفتن به جرم مخالفت با رژيم می دانيم. بدون اينکه به نيّات فرد مخالف زندان رفته و افکار و انديشه های وی کوچکترين توجهی نشان دهيم. 1

در ميان ما ايرانيان نفس مبارزه به ارزش تبديل گشته، بی توجه به اينکه آن مبارزه در راه استقرار چگونه ايدئولژی بوده و برآيند آن چيست. از اينروی در ايران، شخصيّت هايی هم که با مبارزات مغرضانه و سراپا اشتباه خود بزرگترين خيانتها را در حق ما کرده اند نيز جزو مبارزان راه آزادی به حساب می آيند. 1

بر مبنای همين ارزش های مسخره سياسی بود که در ايران خلخالی ها، اسد الله لاجوردی ها، رفسنجانی ها ... و عسگر اولادی های ضد آزادی و سربر عضو فدائيان اسلام و مروج تروريسم اسلامی به عنوان مبارزان راه آزادی محبوب قلوب گشتند و حکومت تجدد خواه و سکولار پادشاهی را به سقوط کشاندند و حکومت را به دست گرفتند، آنهم با کولی گرفتن از حتی به اصطلاح آگاه ترين قشر جامعه ايران که باورمندان همان ارزش ضد ايرانی بودند:«زندانی شدن به جرم مخالفت با پادشاه، يعنی آزادی خواهی!» 1

با اين زمينه فرهنگی است که هرکسی، حتی بعضی از غدار ترين دشمنان ملت نيز با بسر بردن چند صباحی در زندان به رهبر سياسی بدل گشته و مورد احترام قرار می گيرد. آنچه به پيش از انقلاب مربوط می شود، تجربه نشان داده که مبارزات خيلی از چپ و راست های ما بيش از آنکه به ما فايده رسانده باشد، موجبات بدبختی و پريشانحالی بيشتر ما را فراهم آورده است. جمهوری اسلامی که به خودی خود بوجود نيامد. 1

اين حکومت هم با تحمل رنج و زندان و با نثار خون بود که توانست استقرار يابد، اما نه با خون شيخ و ملا، اتفاقآ ملا ها کوچکترين نقش و سهم را درپيروزی آن انقلاب اهريمنی داشتند. در مدت بيش از نزديک سه چهارم قرن پس از پيروزی انقلاب مشروط تا انقلاب اسلامی تنها ملايی که به مرگ محکوم شد فقط و فقط شيخ فضل الله نوری بود که آنهم با فتوا و امر شرعی خود ملا ها بدار آويخته شد. ما پس از آن تا سال پنجاه و هفت، يعنی در هفتاد و دو سال، جز به نام نواب صفوی که به جرم آدمکشی اعدام شد و آخوند غفاری سکته کرده در زندان، به نام هيچ ملای ديگری بر نخواهيم خورد که اعدام يا تيرباران شده باشد. در حوادث خود انقلاب و کشور سوزان هم که حتی يک ملا هم با گلوله ماموران حکومت نظامی جراحت بر نداشت. 1

بيشترين زندان رفتگان و کشته شدگان برای استقرار حکومت دينی اتفاقآ کسانی بودند که خود به ايدئولژی ضد دينی باور داشتند. اين چيزی نبود جز نا آگاهی آن مبارزان و کشته شدگان از پتانسيل اجتماعی و عدم شناخت آنان از هدف و چگونگی دست يافتن بدان. 1

پس بيجا نخواهد بود که گفته شود اکثر کشته شدگان پنجاه سال گذشته که ما از آنها شهيد و قطب و قهرمان ساخته ايم افراد نا آگاه و دگمی بيش نبودند که هم جان بر سر نا آگاهی خود گذاردند هم به مردم ما بيشترين آسيب ها را زدند. ما جامعه ای سنتی هستيم، سنت هم فقط در مذهب زدگی خلاصه نشده و وجوه مختلفی دارد. يکی از آنها هم همين تقديس مبارزه بدون توجه به پيامد و کيفيت هدف آن است. بر اساس اين سنت ما به هر کشته شده به چشم شهيد راه آزادی و آزادی خواه می نگريم. 1

ليکن حقيقت تلخ اين است که بسياری از شهدای ما شهيد راه جهل و شهيد راه نابود ساختن ايران هستند نه شهدای راه آزادی. زَهره ی رستم و صولت اسفنديار می طلبد مصاديق عينی آوردن از اين شهدای جهل و تيره روزی ملت ايران، گفتنی ها را اما بايد گفت و نرم ها را بايد شکست. بر خلاف گفته احمد شاملو بيشترين کشتگان پار و پيرا ما نه بهترين ها که نا آگاه ترين افراد بودند، آدمهايی ساده و سطحی نگر که جان شيرين خود بر سر نا آگاهی و مشتی چرت و پرت و بدبختی ايران گذاردند. بی اينکه توانسته باشند با خون خود موجب پديدار گشتن حتی يک شکوفه بی ثمر بر درخت سترون آزادی گردند. 1

ای کاش که ما خود را می شناختيم. ايکاش ما به مرتبه ای از شرافت و اخلاق انسانی صعود می کرديم که قدرت داشتيم در کنار عملکرد پادشاه فقيد خود را نيز نقد کنيم. ايکاش بخاطر ترس از نقد گذشته سراسر اشتباه خود، سر در برف فرو نمی برديم و دانسته همچنان همان راه خطا را ادامه نمی داديم. ايکاش کسی در ايران کشته نمی شد. ايکاش هر آنکس که قدم در راه مبارزه می گذارد حداقل خود به نيکی می دانست که با چه کسی و برای چه مبارزه می کند. 1

ای کاش نسل من و نسل پيش از ما بيش و پيش از مطالعه تاريخ اتحاد جماهير شوروی، تاريخ خودی را مطالعه می کردند. ايکاش آنان امير کبير و سپهسالار و احمد قوام و طاهره را بهتر از لنين و مارکس و رزا لوکزامبورگ می شناختند. ای کاش ايشان هويدا و اردشير زاهدی و تيسمار نادر جهانبانی و دکتر عاملی تهرانی و تيمسار رحيمی، آن دلاور ايرانی بی همتا را ايرانی تر و دلسوز تر از ابو عمار و معمر قذافی و جرج حبش بحال خود می دانستند. ايکاش نه اصلآ بازرگان مبارزه ای می کرد، نه سحابی و نه ديگر همفکران ايشان. 1

ايکاش که اصلآ نه حنيفی بود و نه بيژنی که اصلآ حتی يک چپ و يا مجاهد هم برای هيچ و پوچ کشته نشود. چرا که تنها بهره ای که از اينهمه ايدئولژی بازی و مبارزات و جانفشانی ها و خونها و اعدامهای بيخودی نصيب ملت ما شده، همين سيه روزی، همين فقر، همين به حراج رفتن نواميس دخترانمان و همين آوارگی جوانانمان، همين سفره های خالی از نان تهيدستانمان و همين بی آبرويی و همين جمهوری اسلامی و همين ولايت فقيه و همين دکتر احمدی نژاد دلقک آبرو بر و همين آيت الله جنتی کفتار و همين سقط الاسلام احمد خاتمی لات و چاقو کش ... است که می بينيم. 1

ياد باد مبارزان مرده و زنده باشند مبارزان زنده که هر دو دسته، از سر جهل فقط در راه نابود ساختن خود مبارزه کرده و ميهن و مردم خود را نيز با خود به غرقاب کشيدند، و خوشا بحال بقال و بزاز و آهنگرها که اصلآ داغ چنين مبارزاتی را بر شناسنامه سياسی اجتماعی خود ندارند و زمانيکه مادر بزرگشان در می گذرد تمام اهل محل در مجالس ياد بود آنان شرکت می کنند! 1

شايد جوانان ندانند اما نيمچه پير هايی چون نگارنده خوب بياد می آورند که اين بابا بزرگهای بی ارج و قرب امروز که ديگر هيچ کس اندک احترام و اعتباری هم برايشان قائل نيست در دوران آن پاشاه که خائنش می خواندند از چه ارزش و احترام والايی برخوردار بودند؛ حتی در نزد خود پادشاه فقيد و هيئت حاکمه آنروز. دريغا که اينها با نادانی نه تنها ملت ايران را بخاک سياه نشاندند بلکه خود را نيز بی آبرو و سکه يک پول کردند. چه خوش گفته است حکيم بزرگوار توس که : 1
چنين است كردار اين گوژ پشت
چو نرمی بسودی بيابی درشت
به بازيگری ماند اين چرخ مست
كه بازی برآرد به هفتاد دست
اميرسپهر ـــ دوشنبه 14 آذر 1384 [2005.12.05

همانگونه که مشاهده می کنيد من اين متن را دو سال و اندی پيش نوشته ام، که آنرا حال به مناسبت (سمینار جبهه ملی در دانشگاه مریلند) به آقای بيژن مهر تقديم می کنم. بی هيچ توضيحی اضافه. 1

www.zadgah.com

posted by آينــه # 11:26 PM